La más chula de Móstoles:

Durante el tiempo que pude asistir a la clase de la dinámica “la tela de araña”, pude ver que es difícil tomar decisiones sobre todo si se trata de casos que se complican por alguna circunstancia. Me fue útil la actividad para tener en cuenta las dificultades que se les presentan a los profesionales antes de poder actuar de algún modo, y que estas dificultades no hacen más que alargar los procesos y aumentar los niveles de riesgo.
Con la intervención que se llevó en clase, no estoy muy de acuerdo ya que se le dieron vueltas a ese ovillo que no eran necesarias o que al menos pienso previamente que no van a dar resultado. Comprendo que es normal porque es complejo predecir que va a ocurrir ante tal o cual caso, pero probablemente cuando los años de nuestras vidas pasen y los casos se hayan repetido numerosas veces, cometeremos el “pecado” de predecir las situaciones.
Esto es un poco lo que podría ocurrirme a mí con este caso, he de suponer que ante una agresión leve de esta chica, van a darse agresiones posteriores más graves sino se solventa el problema conductual de esta adolescente. Estas posteriores agresiones pueden ser agravadas aún más si se dirigen por un casual a una chica de las mismas características con otra banda o grupo de amigos conflictivos, o si la chica a la que ha agredido decide tomar medidas. Llegados a este punto entrarían en juego directamente los servicios judiciales, ya sean informados desde los servicios de sanidad por lesiones grabes o por demanda de los familiares o bien por informe policial. Entonces sería más difícil resolver el problema real, puesto que la justicia se encarga más de la sanción, no tanto de la rehabilitación de las personas.
Las medidas que puedan llevarse desde los centros educativos no serán jamás suficientes para una chica de tales características: confianza en sí misma y en su grupo de iguales, confianza en su poder violento, seguridad en sus métodos de ganar respeto, conocimientos escasos de otras realidades, “alta autoestima” en principio, novio desestructurado,…
Una sanción será inútil, hablar con la chica será para nada, mediar entre la agresora y agredida no tendrá buen resultado puesto que aunque remotamente lleguen estas dos a un acuerdo habrá otros a quien agredir o insultar y si no, estarán los profesores para faltarles el respeto; de todos modos tendrá algo que hacer menos preocuparse de sí misma.
Las personas con estas características especialmente y los adolescentes en general, son demasiado influenciables y siempre piensan más en los demás que en ellos mismos. Esto no tiene porqué ser un problema, es una inmadurez natural que les lleva a creer en los que son como ellos y por lo tanto a preocuparse por lo que a sus “colegas” les ocurra.
Entonces ¿qué hacer? Pues bien, se me ocurren dos posibles actuaciones con probabilidades de consecución del objetivo alcanzables.
La primera conlleva un esfuerzo mayor y en esta tendrían que darse actuaciones integrales y simultáneas de diferentes instituciones. La escuela debería encargarse de temas grupales para reducir el pensamiento generalizado en esta etapa de la vida de que la violencia es igual a respeto. Individualmente debería de hacer entrevistas a modo de juego que colaboren con la intervención del educador y/o psicólogo que trate simultáneamente el caso.
La justicia debía sancionar, en caso de agresión grave con una medida de servicios comunitarios acorde con su problemática, por ejemplo: cuidar ancianos, niños, deficientes, o personas con dificultades para desenvolverse solos en sociedad.
El psicólogo debe hacer un tratamiento individualizado con la chica y el educador junto con este un seguimiento en casa y con los padres.
De este modo podría resolverse el caso si se pone mucho empeño por parte de todos haciéndole ver a la niña que no la respetan ni le tienen miedo alguno, sino que se preocupan verdaderamente por su futuro.
Por otro lado está el avisar a los servicios sociales, que deriven a la chica a especializados en ámbitos de menor y la niña tras la tramitación conveniente sea internada en un centro de régimen semi-abierto o cerrado, sin pasar por un CAI, donde se lleve un programa personal e intensivo con esta chica.

Considero que serían posibless medidas efectivas ya que esta niña, según la visión que muestra “tiene todas las papeletas de seguir un mal camino sino se le ayuda a tiempo”

Tras haber leído la utilidad de esta asignatura, me parece estupendo que haya alguna forma o alguien interesado en que los jóvenes pienesen y reflexionen sobre las realidades de la vida. Así me alegra saber que muchos de mis compañeros están satisfechos con los contenidos y con el aprendizaje que estan teniendo en esta asignatura. Mas yo voy a ser también sincera, y me resulta muy difícil sentarme a escribir lo que pienso sobre las cosas, no me gusta decir lo que sé, al no ser que me lo pregunten o sea en conversaciones en persona y reflexionar sobre temas como el baby down, a mí personalemente me parecen inútiles. Quizá sea la harta de reflexiones que ya haya hecho en mi vida sobre la vida y no sólo sobre mí o las ropas del stradivarius, sino sobre realidades que nos envuelven en cada momento y que muchas nos parecen defraudantes o incluso poco humanas, sea lo que provoque este rechazo a querer escribir sobre los temas de esta asignatura. Quería manifestar mi insatisfacción con la utilización del blog, ya que para llevarlo al día hay que dedicar un tiempo que no deseo dedicar a un portatil, sino que preferiría llevar a cabo dichas tareas en compañía y manteniendo diálogos con personas, que es lo que hago. De todas formas soy consciente de que debo hacerlo y probablemente ahora que tengo algo más de tiempo, como todos, dedicaré algo más a escribir aquí.
Un saludo y feliz navidad.

IDEA DE INTERVENCIÓN

Propongo una idea innovadora, quizá radical, una posible intervención cuya estrategia está basada tanto en documentación teórica como estudio personal y directo con el colectivo.
Se trata de una idea para el Polígono Sur, una idea quizá utópica, pero una verdadera solución.
Probablemente si escribiese un proyecto orientado a la realización de la idea que próximamente describiré, jamás sería aprobado, mas después de haber convivido con las personas de barrios marginales 6 años, y tres más con los ciudadanos de este barrio en concreto; después de haber estudiado todas las materias de la doble carrera social que estoy cursando y haber leído libros y visto documentales de forma autónoma. Pienso que sería una verdadera intervención que daría resultados muy satisfactorios para la mayoría de afectados.
Se invierten grandes cantidades de dinero, la última inversión fue de 70 millones de euros, ¿y dónde están, para qué fueron usados? En la rehabilitación de los edificios, en las prestaciones económicas que se les ofrecen a algunos, en la colaboración con las asociaciones que luchan por normalizar la situación,… ¡Ja, qué pérdida de tiempo, esfuerzo y dinero! Los edificios pronto estarán de nuevo estropeados, ¡ya puedes pasar por ellos y verlo!, las prestaciones se ofrecen a familias que trafican con dinero negro y que en realidad manejan mucho sin trabajar nada, y a las asociaciones,… pobres… a ellos ya casi no llega nada y no da para hacer verdaderos arreglos, de modo que tienen que seguir luchando para seguir consiguiendo subvenciones que no serán suficientes para cambiar todo esto.
Y ¿por qué nos empeñamos en modificar una cultura? ¿Quiénes somos para cambiar unas costumbres que tienen ya más años que nuestras profesiones? ¿También nosotros vamos a colaborar en la homogenización cultural?
En realidad en el Polígono Sur probablemente no haya más de un 20% de gitanos, el resto no lo son, son personas normalizadas de medio y bajo nivel económico que no pueden permitirse huir del gamberrismo que, el 7% del 20, comete a diario en el barrio.
Los gitanos tienen su forma de vida, les gusta vivir y ser como son, adoran el cante, el baile, las hogueras… y su modo de vida no es compatible con el nuestro. Ellos, los que no trabajan, salen de noche a relacionarse con sus familiares porque no tienen que levantarse temprano, a nosotros nos molesta el ruido porque sí tenemos que hacerlo. Ellos, los que no trabajan, reciben ayudas, para luego gastarlas en caprichos, los que no son gitanos y trabajan no las reciben y no pueden permitirse los lujos que muchos otros se pagan con el dinero que todos los cotizantes pagan al Estado para inversiones sociales.
Aclaro que no quisiera generalizar, pues dentro de la etnia gitana hay todo tipo de familias y algunas han descubierto una forma distinta de vivir que les ha parecido más apropiada y que les ha permitido incluirse en la sociedad consiguiendo total o casi totalmente insertarse satisfactoriamente en la sociedad general.
Y tampoco quisiera que esto hiciera pensar que los gitanos son malos o que son peores, en absoluto. Cada cual tiene su forma de vivir y creo que todas son dignas de respeto y útiles para enriquecer a los distintos grupos, cada cultura tiene elementos positivos y negativos en su funcionamiento interno.
Por ello, porque somos distintas culturas, distintos sistemas, distintos grupos, no podemos imponer nuestro criterio, no podemos modificar sus conductas, no podemos, no debemos seguir manteniendo este intento fallido de convivir ambas culturas en un espacio común y marginal a vista de todos.
Mi utópica propuesta se basa en la separación, en la localización diferencial, en el permiso y la aceptación de una forma distinta de ver la vida. Es decir en ofrecer un espacio delimitado, que debe ser respetable y que no tiene por qué ser aislado. En permitir a esta cultura que se desarrolle a su forma, a su manera, cerrando la guerra entre payos y gitanos, abriéndonos puertas a una nueva visión del colectivo.
Consiste en permitirles ser como son, pero serlo en su lugar, en su terreno, en su habitad, pidiéndoles respeto al nuestro, darles bandera blanca para que dejen de luchar por no perder su identidad. Todos serían más felices: ellos porque podrán ser lo que quieren ser, sin ser marginales, siendo únicamente diferentes; y los otros porque ya no serán un barrio marginal ni tendrán que convivir con una cultura que está enfadada y que les ataca porque no se siente aceptada.

RELACIÓN DE LOS TRES DOCUMENTOS:

La principal diferencia entre los tres estímulos es el tipo de desadaptación a la que se refiere, siendo la del cordero desadaptación individual; la del documental, colectiva; y a la que llamaré desadaptación “inventada” refiriéndome a la que no es real o que es relativa, como la del artículo de prensa.
La diferencia gradual entre una y otra es la gravedad o repercusión social y la dificultad de la intervención comenzando por la desadaptación colectiva como el grado más alto.
Uno de los aspectos comunes de las tres es que todas se dan a causa del dinero y/o la sociedad.
Ambas (1 y 3) son también a causa del interés económico de instituciones; y la tercera, una estrategia para contribuir con la desadaptación, característica que la distingue de las otras que no son tanto estrategias como resultados o consecuencias.
Por último otra diferencia gradual es la posibilidad de que se efectúe conscientemente: probablemente seamos más conscientes de que estamos marginando a nuestro compañero de clase por ejemplo, que de que estemos colaborando con la cadena de desadaptación mundial, como es el caso de la compra en el supermercado.

L A ISLA DE LAS FLORES
INFORMACIÓN SOBRE FRACASO ESCOLAR
VIDEO DEL CORDERO

Desadaptación colectiva
Desadaptación inventada
Desadaptación individual

A causa del dinero y/o la sociedad
A causa del dinero y/o la sociedad
A causa del dinero y/o la sociedad

MAYOR
Gravedad o repercusión social
MENOR

MAYOR
Dificultad de la intervención
MENOR

Interés económico
Interés económico
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Estrategia para contribuir con la desadaptación
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MENOR
Posibilidad de contribución consciente
MAYOR

LA ISLA DE LAS FLORES. Documental de la 2.

El video comienza con la escena del planeta tierra girando, se acerca hasta llegar a un punto concreto de la tierra (en Brasil) donde hay un terreno de cultivo de tomates.
RESULTA RELEVANTE MENCIONAR ESTO, PUES EL HECHO DE QUE APAREZCA COMO IMAGEN PRINCIPAL EL PLANETA AL PRINCIPIO NO RESULTA CASUAL. CIENTÍFICAMENTE ESTÁ DEMOSTRADO QUE EL PLANETA PERTENECE A UN SISTEMA, EL SISTEMA SOLAR, NOSOTROS, LOS HUMANOS, SERES TAN PEQUEÑOS DENTRO DE ÉSTE, Y MÁS AÚN DENTRO DE NUESTRA “BOLA” HEMOS HECHO TODO ESTO QUE NOS CUENTA EL DOCUMENTAL.
En este terreno, aparece un humano recogiendo tomates, un hombre chino. Describe la diferencia entre un hombre chino y otro tipo de hombre (pelo, ojos, y otros rasgos), y distingue al humano en general con otros animales mamíferos como la ballena, gallina y otros, por dos características que nos definen: “el telencéfalo altamente desarrollado y el pulgar oponible”. La segunda capacidad nos permite hacer movimientos precisos con la mano. La primera nos permite recibir, procesar y almacenar información. La conjunción de ambas capacidades nos permitió hacer muchas mejoras en nuestro planeta (varias imágenes…, Bomba) “entre ellas, cultivar tomates”.
LA PRIMERA DESCRIPCIÓN QUE NOS HACE ES LA DEL SER HUMANO ¿QUÉ SOMOS LOS SERES HUMANOS? ¿EN QUÉ NOS DIFERENCIAMOS LOS UNOS DE LOS OTROS? ¿Y DE LOS OTROS ANIMALES? DOS COSAS: QUE TENEMOS DEDOS ÚTILES PARA REALIZAR ACTIVIDADES CON PRECISIÓN, Y QUE DISPONEMOS DE UN ORGANISMO PARA PENSAR, PARA PROCESAR LA INFORMACIÓN QUE NOS LLEGA Y CONVERTIRLA A NUESTRA FORMA, ES DECIR, NOS SIRVE PARA CREAR, LLEVAMOS TODA NUESTRA HISTORIA CREANDO. ENTRE NOSOTROS LAS DIFERENCIAS SON O ERAN FÍSICAS.
El tomate es un vegetal que posee cualidades alimenticias, por ello, pasó a ser cultivado en 1800. En el planeta Tierra se produce cerca de 61 millones de toneladas de tomates. El señor Suzuki, que trabaja 12h todos los días, que es el primer hombre chino del que hablamos, es dueño de una pequeña parte.
ESE TOMATE NO ES MÁS QUE UN EJEMPLO DE LOS MILLONES QUE HAY, OCURRE CON CUALQUIER TIPO DE ALIMENTACIÓN VEGETAL O ANIMAL; TAMBIÉN CON LA TRANSFORMACIÓN DE LAS MATERIAS NATURALES PARA CREAR COSAS NUEVAS, CREAMOS Y CREAMOS Y UNOS CRÍAN MÁS QUE OTROS.
El tomate alimenta a los humanos, pero el señor Suzuki no cultiva para comer, sino para vender en un supermercado para cambiar por dinero. El dinero fue creado por un hombre.
ENTRE TODAS NUESTRAS CREACIONES, LAS DE TODOS, LA CREACIÓN DEL DINERO SE IMPUSO, HACIÉNDOSE DUEÑA, OCUPANDO EL PUESTO SUPERIOR DE TODAS LAS CREACIONES, QUE TUVIERON QUE ADAPTARSE A LA “MAYOR CREACIÓN” PARA LAS CREACIONES POSTERIORES.
Cristo era judío, los judíos tienen las dos características que nos definen, “el telencéfalo altamente desarrollado y el pulgar oponible”. (Imágenes de los judíos desnudos, esqueléticos y amontonados en la tierra).
TANTO FUE ASÍ QUE SE CREARON TANTAS COSAS A SU SERVICIO QUE MUCHAS NO PUDIERON SEGUIR EL RITMO, OTRAS LO SIGUIERON DEMASIADO, OTRAS NO QUISIERON, ETC. ASÍ SE FUE DANDO EL COMIENZO DE UN DESEQUILIBRIO DIFÍCIL DE PARAR, QUE DIO LUGAR A DESASTRES COMO EL DE LOS JUDÍOS.
El trueque era el medio de intercambio que funcionaba anteriormente, pero cuando se cambiaron gallinas por ballenas, era muy “difícil” equilibrar la balanza. Por esta causa probablemente crearon el dinero. Todo lo que hubiera en el planeta, podía ser cambiado por dinero, así que se creó un supermercado para poder cambiar tomates por dinero.
Aparece la imagen de una humana católica y cristiana, que nos representa qué pasa cuando vamos a cambiar tomates por dinero al supermercado. LO HACEMOS HABIENDO CAMBIADO PREVIAMENTE ALGO (YA SEA TRABAJO HUMANO, ARTESANAL, ARTÍSTICO, OBRERO, RESIDUAL, ETC) POR DINERO. Esta humana del video concretamente, cambia perfumes por dinero. Estos perfumes, que ha conseguido con dinero, se extraen de las flores, que han sido trabajadas previamente y vendidas a una fábrica. ES DECIR ALGUIEN TRABAJA LA FLOR, CAMBIA ESE TRABAJO POR DINERO A UNA FÁBRICA, ESTA FÁBRICA CAMBIA ESTOS PERFUMES ENVASADOS POR UNA CANTIDAD MAYOR DE DINERO A LA MUJER, ESTA MUJER VENDE LOS PERFUMES DE CASA EN CASA POR UNA CIFRA MAYOR DE DINERO. Esta diferencia de uno a otro se llama lucro. ESTO OCURRE TAMBIÉN CON TODO LO QUE PERTENECE AL SISTEMA CAPITALISTA, TODOS LOS QUE NOS SITUAMOS MÁS ALLÁ DEL PRIMERO (QUIEN HACE EL PRIMER TRABAJO: CULTIVO DE HORTALIZAS, DE MAÍZ, DE ACEITUNAS, ARTESANÍA,…) O DEL ÚLTIMO (EL QUE NO TIENE DINERO), COMETEMOS DE ALGUNA FORMA EL LUCRO, EL ABUSO. PORQUE TAMBIÉN NOSOTROS COMPRAMOS TOMATES.
Ahora habla de la carne de cerdo, que también está en el supermercado y se compra con dinero. Lo diferencia del humano, al cerdo, que es un mamífero sin las dos capacidades de las que hablamos anteriormente, y que alimenta a todos menos a los judíos. Estos alimentos, el cerdo y el tomate, son consumidos en un día, concretamente a la hora del almuerzo, que es a medio día, siendo este el tiempo que el planeta tarda en dar una vuelta sobre sí mismo, y se hace en familia. Una familia según el sistema que creó el dinero, es un grupo reducido de personas que está unida por lazos sanguíneos (aparece madre, padre y dos hijos).
LA FAMILIA, EL DÍA, EL TIEMPO, ¿INVENCIONES DE NUESTRAS DOS CARACTERÍSTICAS?
Uno de los tomates no es válido para la salsa del cerdo, así que lo tiramos a la basura. La basura es un producto humano que según su juicio no es válido. VAYA HIPOCRESÍA ¿NO? LA BASURA, QUE HABÍA SIDO UNA CREACIÓN NUESTRA TANTO EN SU ESTADO INICIAL COMO EN EL DE BASURA, trae gérmenes y enfermedades además de mal olor, por eso se lleva lejos donde pueda ensuciar. En Puerto Alegre está la Isla de las flores, un lugar elegido para esto. Una isla es una porción de tierra rodeada por agua. Define qué son las flores, pero aparecen dibujadas en papel en lugar de fotografiadas y dice que dan olor agradable y que son de color vivo, pero que no hay flores en la isla. Dice que hay también cerdos y que el tomate que habíamos tirado será buen alimento para el cerdo a juicio del cerdo, que no tiene las dos características que definen al humano. Pero tiene un dueño que sí las tiene y además tiene dinero, por eso cambió el dinero por un terreno para cuidar a sus cerdos. El dueño separa la comida de origen orgánico, es decir, que provienen de la tierra. Entre esta basura encuentran un folio de la escuela, que fue de un examen de historia. En la escuela enseñan a recordar las cosas que hemos creado anteriormente y aseguran “recordar, es vivir”.
Lo que los cerdos no quieran para comer, será para mujeres y niños, que a diferencia del cerdo no tienen dueño y son muchos. ENTONCES EL TOMATE QUE TÚ NO QUISISTE QUE VIAJÓ HASTA LA ISLA DE LAS FLORES, QUE NO QUISIERON LOS CERDOS, PASARÁ A SER ASEQUIBLE PARA AQUELLAS MUJERES Y NIÑOS QUE SE ENCUENTRAN EN LA PRIMERA O ÚLTIMA SITUACIÓN Y QUE TENDRÁN LA OPORTUNIDAD DE ENTRAR EN GRUPOS DE 10 CON 5 MINUTOS ÚTILES PARA ESTAR DENTRO DE LA CERCA PUDIENDO COGER COMIDA. 5 minutos son 300 segundos.
Situamos por detrás de los cerdos a estas mujeres y niños por no tener dinero ni dueño. Un ser humano se caracteriza por las dos características y por ser libre; ser libre es el estado de quien quiere libertad, palabra que el ser humano alimenta, que no hay nadie que lo explique ni que no lo entienda.

ESTO ES, EN FIN, LO QUE DESCRIBE EL DOCUMENTAL, NUESTRO SISTEMA, EL SISTEMA QUE EN ALGÚN MOMENTO DE LA HISTORIA, ALGÚN DÍA DE NUESTRA MEMORIA CREAMOS ESTO. VAYA ESTUPIDEZ, ¿NO? ¿QUÉ ES EL RECUERDO? ¿QUÉ ES LA MEMORIA? ¿CÓMO ES POSIBLE QUE AÚN NO HAYAMOS PUESTO FIN? ESTO NO ACABARÁ HASTA QUE TODOS LOS HUMANOS QUE ESTAMOS EN LA TIERRA TIREMOS LAS ARMAS, TODOS, TAMBIÉN YO, TAMBIÉN TÚ.

SOBRE EL TAROT

El otro día haciendo zapping en televisión, ya que apenas hay programación real o interesante en esta caja, o almenos para mí, me detuve en un canal del tarot. La que predecía el futuro se llamaba María y unas cuantas llamantes hicieron su aparición telefónica.
Para explicar mejor la relación que esto tiene con la asignatura, dividiré el comentario en apartados que serán los siguientes:
- Qué he visto (expresión corporal, definición física de la persona y del lugar).
- De qué hablaba (qué preguntas hacía, con quién se comunicaba, cómo era ella, que hacía).
- Qué he concluido y en qué me baso.
- Qué relación tiene con la asignatura y con la realidad.

La “vidente” vestía ropas extravagantes muy llamativas, sus pendientes eran grandes de coral blanco, su pelo también era llamativo ya que era trenzado y con colores muy vivos y vestía un sombrero de copa negro, su color de piel es negro y sus ojos marrones de mirada profunda. El lugar es un pequeño espacio de fondo azul marino (tono claro), sólo se ve la cara y el tórax de la persona, la mesa donde pone las cartas está oculta por el anuncio que contiene el número de comunicación. Su expresión es tranquila, mueve las manos para comunicarse con mayor fluidez, de vez en cuando pone algunas cartas sobre la mesa (que no se ve), mueve también la cabeza en actitud comprensiva.
Comenzaba la conversación preguntando por el signo zodiacal, el nombre y la procedencia. Conforme se iba desenvolviendo el diálogo hacía preguntas de tipo ¿estás casada? ¿Tienes hijos? ¿Has tenido parejas anteriormente? ¿Cuánto tiempo llevas divorciada? También preguntaba por sentimientos: ¿está triste, qué le pasa?, todas en función de las respuestas obtenidas. Hablo en femenino pues las personas que llamaron eran todas mujeres de diferentes edades, una fue joven, otras mayor de 65 años y otra adulta. Todas presentaban problemas de amor, económicos (de trabajo), o de amistad. Uno de los casos trataba de una chica que había tenido una única pareja medio formal hace tres años, pero que desde entonces nada; la chica está enamorada de un chico que está casado y tiene dos hijos, que es un amigo suyo. Por supuesto la relación de esta chica con la mujer de su amigo no era en absoluto buena. La chica se encuentra en paro, pero se ha dedicado a la hostelería.
El perfil de la chica, era de una joven algo tímida, sin estudios y apenas cultura general, parecía tener problemas de comunicación con las personas pues no lograba mantener una conversación lógica, si quiera con la vidente que hablaba de forma muy clara.
En función del perfil que la vidente se había hecho de forma amplia sobre la chica durante este tiempo de conversación, procura aconsejarla y utiliza las cartas como medio para decirle lo que va a pasar si continúa en dicha actitud, por supuesto envuelto en “el significado de las cartas, que dicen lo que va a pasar”.
Habiendo hecho un análisis de las características de la vidente, da la impresión de ser una mujer con mucha vida y con una gran sabiduría que esta te aporta, por ello, sabía hacer un análisis psicológico y emocional de la persona llamante que se encuentra en una situación de desadaptación al medio inmediato que le rodea, pues existe algún tipo de conflicto. Podría entenderse que este es el hecho que las impulsa a llamar al programa.
La vidente actúa como mediadora, interviniendo en su realidad buscando un mayor bienestar. Lo hace mediante la comunicación, ofreciendo incluso información sobre posibles remedios mediante técnicas energéticas, ya sean libros, infusiones, recomendación de documentales, etc.

Previo a la asignatura

¿QUÉ PIENSO QUE ES LA INTERVENCIÓN EDUCATIVA ANTE PROBLEMAS DE DESADAPTACIÓN SOCIAL?
Primero hay que saber qué es la desadaptación social para saber qué es intervenir en relación a ella. En clase hablamos de la diferencia entre inadaptación y desadaptación, que se basa principalmente en el tiempo y la responsabilidad podría decirse, sin embargo se acordó que utilizaríamos el término desadaptación para denominar ambas. Entonces la desadaptación es el estado en el que se encuentra una persona que no está integrada en la sociedad en la medida que esto le impide desenvolverse correctamente y con facilidad en ella. Por lo tanto se trata de la intervención ante este tipo de problemática.
¿SOBRE QUÉ PIENSO QUE VAMOS A HABLAR EN LA ASIGNATURA?
Supongo que trabajaremos sobre aspectos de desadaptación, es decir, veremos distintas formas de estar desadaptados, y en consecuencia posibles intervenciones ante cada una de ellas. Primero estudiaremos esta realidad para conocerla y luego se nos indicará para poder actuar.
¿QUÉ ME INTERESA DE ELLA?
La característica práctica que la define, es decir su carácter práctico y, en principio, que creo que vamos a desarrollar la conciencia y otras habilidades relacionadas como por ejemplo a escuchar y no solo oír, a ver y no solo mirar, a hablar con fundamento. Y no sé a muchas otras cosas.

Corto del Cordero

En realidad el corto es una representación de la realidad cotidiana en la que nos vemos envueltos todos de vez en cuando, sobre todo si estamos inmersos en esta sociedad. A veces somos los más guapos, fuertes, inteligentes, dulces, o veinte mil cosas más, y cuando nos quitan el disfraz, y nos vemos de otra manera, ya no somos tan brillantes. Los demás tampoco NOS VEN iguales y nos juzgan por ello y ello nos hace decaer más.
Lo interesante del video es que a veces llega un maestro que lo "sabe todo", y nos enseña, si queremos aprender, que eso que teníamos no era más que una parte adicional de nosotros que a veces tendremos y a veces no, pero que el resto de cosas que tenemos siguen ahí y que son igual o más importantes que la que ocasionalmente hemos perdido.
El cordero sería el desadaptado y el conejólope simbolizaría al educador realizando su intervención.